Por ser entendido como um ser pensante, o ser humano busca compreender tudo e a natureza que o cerca. Várias ciências surgiram ao longo dos milênios, especializando-se e trabalhando em muitos nichos diferentes. Existem áreas de estudo que compreendem a natureza atual do centro em nosso planeta e muito mais além.
Mas tão importante quanto estudar o que existe ao nosso redor é estudar o ser humano. Com sociedades complexas e uma história rica e milenar, a humanidade é tão cheia de detalhes que exige naturalmente a existência de uma ciência própria: a antropologia.
Mas quando o assunto está mais submerso e buscamos uma relação com o mundo corporal, nasce o campo de estudo do social. Um antropólogo social pode abordar questões específicas como a fé de um povo (ou seja, ideias religiosas), as tendências artísticas dominantes na época, a teoria dominante do conhecimento, as formas de relacionamento social, os valores e crenças que a estruturam sociedade. ética, convenções sociais e tradições dos povos em certas datas.
A antropologia social, ciência da área das humanidades, estuda o ser humano do ponto de vista sociocultural. Este estudo busca apreender as características que definem uma sociedade e a diferenciam de outras, compondo assim sua identidade. É por isso que a antropologia é chamada “estudo do Outro”. A cultura, do ponto de vista da antropologia cultural, é essa rede de significados que o homem construiu e a ela mantém ligado.
Compreender a cultura de um grupo, ou sociedade, na pesquisa antropológica, é mapear essa rede invisível de significados que orientam os valores, definem uma visão de mundo, constituem a ética e, por fim, as estruturas padrão do comportamento social. Como uma “rede invisível”, uma “matriz” que cria os códigos que orientam as nossas ações, mas dos quais não temos conhecimento, a cultura não é algo que possa ser apreendido e descodificado através das técnicas habituais de investigação. Isso ocorre porque a sutileza com que os padrões culturais guiam nosso comportamento está no nível da inconsciência. Alguém que nasceu em uma cultura mexicana, como minha família, não tem ideia quando é sentimental ou dramático, quando expressa sentimentos extremos, porque a altura de palavras sensíveis é algo naturalizado em seu comportamento.
Por fim, o antropólogo social e corporativo, ao se relacionar com tantos stakeholders, torna-se um nó em uma complexa rede de contatos e fluxos de conhecimento. Você pode ocupar cargos corporativos estratégicos como membro do comitê de ética, negociador e facilitador. Dessa forma, o antropólogo atua como reserva moral, informando à diretoria e à diretoria os impactos de suas decisões. Eles praticamente se tornam a consciência das organizações.
Vemos que o crescimento social e econômico das empresas brasileiras ganha muito com o conhecimento antropológico. Vale a pena aplicar esse conhecimento e garantir um crescimento seguro e sustentável.
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Fabrizio Gutiérrez, 32, é mexicano e residente no Brasil há 14 anos. É especialista em Cultura Organizacional, Gestão de Projetos e Certificado em Gestor de Dados e Felicidade Corporativa. Atuação em Growth & Marketing, Gestão de Pessoas e Melhoria Contínua.
