O que a tristeza de Jesus no Getsêmani nos ensina no Setembro Amarelo?

O que a tristeza de Jesus no Getsêmani nos ensina no Setembro Amarelo?Você se lembra do episódio de Jesus no Getsêmani? Na noite anterior à crucificação, Jesus levou Pedro, Tiago e João ao jardim do Getsêmani. Ali, disse aos três: “A minha alma está profundamente triste até a morte; fiquem aqui e vigiem comigo” (Mateus 26:38, NAA). Ele se afastou para orar, mas quis os amigos por perto. Quando voltou, encontrou-os dormindo.

A cena nos alcança neste Setembro Amarelo. Muitas pessoas conseguem dizer que estão cansadas, mas não encontram palavras para contar que estão sofrendo profundamente. Outras até falam e recebem uma resposta apressada: “Você precisa ter mais fé”. O Getsêmani pede que façamos uma pausa antes de responder. O que Jesus disse aos discípulos, e o que aconteceu quando ele precisou deles?

Jesus no Getsêmani não escondeu a tristeza

Mateus relata que Jesus começou a sentir tristeza e angústia. Em seguida, ele deu nome ao que sentia, pediu companhia e orou ao Pai. Nada disso diminui sua fé ou sua obediência. Sua oração termina com a disposição de cumprir a vontade do Pai, mesmo diante do que estava por vir.

O reformador João Calvino, ao comentar essa passagem, insiste que a tristeza de Cristo deve ser levada a sério. Para ele, negar que Jesus experimentou temor e dor seria esvaziar a realidade de sua humanidade. A revista bíblica Tabletalk, do Ministério Ligonier, faz a mesma distinção: Jesus foi verdadeiramente humano, sentiu tristeza e permaneceu sem pecado.

Isso nos ajuda a abandonar uma cobrança comum nos ambientes cristãos: a de que uma pessoa fiel precisa parecer bem o tempo todo. Quem sofre pode orar e também dizer a alguém de confiança: “Estou mal. Preciso que você fique comigo”. A dor não precisa ser escondida para que a oração seja sincera.

Pintura de Jesus ajoelhado em oração no Getsêmani.
Pintura de Jesus em oração no Getsêmani recorda a tristeza que ele expressou aos discípulos antes da prisão. (Heinrich Hofmann/Wikimedia Commons)

É preciso, porém, respeitar o que o texto diz. Mateus descreve a angústia de Jesus diante de sua paixão; não oferece elementos para afirmar que ele teve depressão ou qualquer outro diagnóstico clínico. A aproximação com o Setembro Amarelo está na forma como lidamos com o sofrimento, sem igualar experiências distintas.

O cálice era maior que o medo da morte

No Getsêmani, Jesus pede: “Meu Pai, se é possível, que passe de mim este cálice!” (Mateus 26:39, NAA). O cálice aponta para o sofrimento singular que ele enfrentaria na cruz. Ao comentar Mateus, o teólogo Douglas Sean O’Donnell relaciona essa imagem ao juízo que Cristo assumiria em favor dos pecadores. O Getsêmani, portanto, não pode ser reduzido a uma cena sobre saúde emocional: é parte da história da nossa redenção.

Justamente por isso, a cena é tão preciosa. O Salvador que se entregaria por nós não atravessou aquelas horas como alguém indiferente à dor. Ele se dirigiu ao Pai com honestidade. A confiança em Deus aparece ali junto às lágrimas e à angústia, sem que uma anule as outras.

Quando alguém pede que fiquemos

Jesus pediu aos amigos que vigiassem com ele. Eles dormiram. Mateus registra que seus olhos estavam pesados; Jesus reconhece que “a carne é fraca” (Mateus 26:41, NAA). O relato expõe a fragilidade dos discípulos e também nos obriga a perguntar como reagimos ao sofrimento de quem está próximo.

Pintura de Paolo Veronese que representa Cristo no Jardim do Getsêmani.
A oração de Jesus no Getsêmani antecede a cruz; no artigo, o cálice é apresentado como parte de sua missão redentora. (Paolo Veronese/Web Gallery of Art/Wikimedia Commons)

Às vezes, falhamos por cansaço. Outras vezes, por não saber o que dizer. Tentamos explicar a dor, oferecer uma solução imediata ou mudar de assunto. Mas permanecer ao lado de alguém pode começar de modo simples: ouvir sem interromper, perguntar como a pessoa está no dia seguinte, ajudá-la a marcar um atendimento e acompanhá-la, se ela desejar.

Se houver falas sobre morte, desesperança ou intenção de tirar a própria vida, é preciso levá-las a sério. O Ministério da Saúde orienta a escutar sem julgamento, incentivar a busca por atendimento e, diante de perigo imediato, não deixar a pessoa sozinha enquanto se procura ajuda de emergência. A igreja pode oferecer comunidade, oração e apoio concreto. Esse cuidado inclui ajudar a pessoa a chegar aos profissionais e serviços de saúde.

Pintura do bom samaritano ajudando um homem ferido a subir em seu animal.
O bom samaritano ampara um homem ferido em pintura de Van Gogh; a imagem ilustra o chamado a oferecer ajuda concreta a quem sofre. (Vincent van Gogh/Kröller-Müller Museum/Wikimedia Commons)

A esperança que nasce da cruz

No Getsêmani, os amigos não conseguiram vigiar com Jesus. Ainda assim, ele se levantou para enfrentar a hora que havia chegado. Sua obediência o levou à cruz, onde entregou a vida pelos pecadores; sua ressurreição anuncia que a morte não teve a última palavra.

Essa é a esperança do Evangelho. Cristo conhece a dor humana e fez por nós o que ninguém mais poderia fazer: reconciliar-nos com Deus. Por isso, quem sofre pode se aproximar dele com verdade, sem precisar fingir força. E quem o segue é chamado a permanecer perto do próximo, com humildade suficiente para ouvir e agir.

Neste Setembro Amarelo, talvez o primeiro passo seja dizer: “Preciso de companhia”. Talvez seja atender ao pedido de alguém e ficar. Que, em ambos os casos, a graça de Cristo nos mova a buscar e oferecer o cuidado necessário.

Onde buscar ajuda: Para conversar, o Centro de Valorização da Vida (CVV) atende gratuitamente pelo 188, 24 horas por dia. Também é possível procurar uma Unidade Básica de Saúde ou um CAPS. Em situação de perigo imediato, acione o Samu pelo 192 ou procure uma UPA ou pronto-socorro.

Gustavo Gouvêa
Gustavo Gouvêahttps://eshoje.com.br/author/gustavo-gouvea/
Jornalista graduado pela Universidade Federal do Espírito Santo (Ufes) em 2009; atuou nos principais veículos de comunicação do ES; tem mestrado em Ciências Sociais pela Ufes (2019), é teólogo formado pelo Cetebes (Centro Teológico Batista do ES) em 2023 e é músico.

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