Por Lisarb Nascimento*
Vivemos numa época em que a ignorância – a ausência de conhecimento – sobre a catolicidade da Igreja de Cristo se tornou evidente. A falta de compreensão sobre a comunhão dos Santos, tanto no presente quanto na preservação histórica da fé ao longo dos séculos, revela uma desconexão com as raízes de nossa identidade cristã.
Além disso, o crescimento do individualismo e a digitalização do modo de pensar e agir têm contribuído para o distanciamento das pessoas e o ostracismo da comunhão, resultando em uma individualidade exacerbada que dificulta a vivência da fé em coletividade.
Catolicidade, numa perspectiva mais ampla, refere-se à universalidade da Igreja, que abrange todos os seguidores de Cristo ao longo da história, independentemente de suas denominações. Isso nos lembra que, como cristãos, estamos conectados uns aos outros e a um legado espiritual que transcende o tempo e o espaço geográfico.
Essa compreensão aumenta nossa responsabilidade sobre o que cada um de nós está deixando para os próximos crentes que virão e como comungaremos com eles no futuro, até que todos estejamos juntos diante de Deus Pai, Filho e Espírito Santo no porvir.
O texto de Atos 8:29-39, que narra o encontro entre Filipe e o eunuco etíope, nos questiona sobre a profundidade do nosso entendimento bíblico. Quando Filipe pergunta ao eunuco “Entendes tu o que lês?” (At 8:30), somos desafiados a refletir sobre nossa própria compreensão da fé em Cristo.
A ressignificação da pergunta “Entendes tu o que crês?” no contexto do Catecismo de Heidelberg nos leva a buscar uma interpretação mais robusta da nossa fé, especialmente em tempos em que verdades eternas tendem a ser convenientemente ignoradas.
Origem, Público-Alvo e Contexto do Catecismo de Heidelberg
O Catecismo de Heidelberg, elaborado em 1563, surgiu em meio às tensões da Reforma Protestante, quando os cristãos buscavam entender melhor sua fé em um contexto de perseguição religiosa.
Escrito por teólogos reformados na Alemanha, o Catecismo tinha como objetivo fortalecer a fé dos protestantes, fornecendo clareza doutrinária e instrução prática, em resposta às diversas práticas religiosas da época. Este documento foi especialmente direcionado a jovens e adultos da comunidade reformada, concebido para educar os novos crentes sobre os pilares da fé cristã.
As circunstâncias que cercaram sua elaboração foram marcadas por conflitos e intensos debates teológicos, nos quais a confusão e as disputas eram comuns. Nesse ambiente, o Catecismo serviu como uma ferramenta necessária para unir a comunidade reformada em torno de convicções e doutrinas verdadeiras, favorecendo uma identidade compartilhada e a prática da fé em conjunto.
Organizado em 129 perguntas e respostas, o Catecismo de Heidelberg foi estruturado de modo a permitir um estudo progressivo ao longo de 52 semanas. Isso faz com que a compreensão dos temas abordados não seja apenas acadêmica, mas também prática, permitindo que os crentes reflitam e apliquem os ensinamentos à sua vida cotidiana.
A Caminhada pela Comunhão com Deus
Nosso caminho com Deus, segundo a tradição reformada, começa com o tema do conforto do crente. A primeira pergunta do Catecismo nos convida a pensar sobre o único conforto em vida e morte, levando-nos a perceber que nossa segurança reside em nossa relação com Deus. Em momentos de angústia e desespero, a certeza de que pertencemos a Ele se torna um pilar de força (Rm 8:38-39).
Em seguida, somos levados a considerar a Lei de Deus, abordada de forma clara nas perguntas subsequentes. Através dos Dez Mandamentos, somos ensinados sobre a importância de viver de acordo com a vontade divina, reconhecendo que essas instruções são para nosso bem, promovendo um viver em harmonia e justiça (Sl 119:105).
À medida que avançamos, encontramos a discussão sobre o pecado e a redenção. As perguntas sobre a natureza do pecado nos ajudam a compreender nossa condição humana e a necessidade da salvação que encontramos em Cristo. Assim como o eunuco buscava entender as Escrituras, somos desafiados a reconhecer a gravidade de nosso pecado e a maravilhosa graça de Deus, que nos oferece perdão (1Jo 1:9).
Os sacramentos, especialmente o batismo e a Ceia do Senhor, nos ajudam a vivenciar essas verdades de maneira tangível. Eles não são apenas rituais, mas sinais que reforçam nossa vida comunitária e nosso relacionamento pessoal com Cristo. Eles nos lembram que a fé não é vivida de forma isolada, mas em conjunto com outros crentes (At 2:42).
Por fim, o Catecismo aborda a vida cristã. As orientações sobre como viver de maneira que agrade a Deus incluem práticas cotidianas de adoração e comunhão, ressaltando a importância de pertencermos a um corpo de crentes que se apoia mutuamente e cresce em amor e conhecimento (Hb 10:24-25).
Esse importante documento histórico foi elaborado pensando na prática devocional da Igreja e, por isso, é introduzido com duas perguntas que convidam o leitor a não perder os próximos domingos, quando refletimos sobre um exercício litúrgico público e comunitário dessa ferramenta para a vivência da fé. A primeira pergunta nos convida à consciência de quem somos, nossa condição natural de morte e vida, enquanto a segunda prepara o caminho para as perguntas e respostas que se desdobram na seguinte organização:
Parte 1: Nossa Miséria
– Domingos entre 2 e 4, perguntas entre 3 e 11
Parte 2: Nossa Salvação
– Introdução: Domingos entre 5 e 8, perguntas entre 12 e 25
– Deus Pai e nossa criação: Domingos entre 9 e 10, perguntas entre 26 e 28
– Deus Filho e nossa salvação: Domingos entre 11 e 19, perguntas entre 29 e 52
– Deus Espírito Santo e nossa santificação: Domingos entre 20 e 22, perguntas entre 53 e 58
– A Justificação: Domingos entre 23 e 24, perguntas entre 59 e 64
– A Palavra e os sacramentos: Domingo 25, perguntas entre 65 e 68
– O santo batismo: Domingos entre 26 e 27, perguntas entre 69 e 74
– A santa ceia: Domingos entre 28 e 31, perguntas entre 75 e 85
Parte 3: Nossa Gratidão
– Introdução: Domingos entre 32 e 33, perguntas entre 86 e 91
– Os Dez Mandamentos: Domingos entre 34 e 44, perguntas entre 92 e 115
– A oração: Domingos entre 45 e 52, perguntas entre 116 e 129
Vivendo a Confissão de Heidelberg
A proposta da reflexão “Entendes tu o que crês?” nos leva a um exame mais profundo de nossa fé e nos convoca a não apenas ler a Bíblia, mas a compreendê-la e a vivê-la. O retorno às Escrituras, apoiado pela catolicidade da Igreja, é um passo fundamental para encontrarmos um sentido pleno em nossa jornada cristã. A catolicidade não é apenas um termo teológico; é um convite à compreensão de que todos nós estamos conectados como parte do corpo de Cristo, abrangendo a diversidade de culturas, classes e experiências ao longo da história.
À medida que revisitamos a Bíblia, devemos explorar as verdades que moldam nossas vidas e nossa compreensão comunitária.
Que possamos abraçar a pergunta “Entendes tu o que crês?” como um chamado à exploração, à convivência e à prática crescente da fé. Isso fortalecerá não apenas nossa própria jornada espiritual, mas também a da comunidade ao nosso redor, encorajando-nos a viver com propósito e esperança fundamentados nas promessas eternas de Deus (2Tm 3:16-17).
¹ O texto completo do Catecismo de Heidelberg, com todas as perguntas e respostas, pode ser encontrado no site Monergismo (clique aqui para ler).
*Lisarb Nascimento é servo do Deus Altíssimo como marido da Carol, pai de Elis, Maria e Théo e como professor de EBD (Escola Bíblica Dominical) na Primeira Igreja Batista de Vitória (PIB Vitória)
