Feminismo e cristianismo podem caminhar juntos? Para alguns, defender direitos femininos é rejeitar a Bíblia. Para outros, a fé cristã precisa aceitar toda a agenda feminista. As duas respostas são simples demais.
O cristianismo pode concordar com denúncias do feminismo sem aceitar toda a sua visão sobre a mulher, o homem, o corpo e a família. Há injustiças que precisam ser combatidas. Há também respostas que entram em choque com o Evangelho.
O assunto ganha força perto de 26 de agosto, Dia da Igualdade Feminina nos Estados Unidos. A data recorda a certificação da 19ª Emenda, em 1920, que proibiu negar o voto por causa do sexo. A conquista foi importante, embora muitas mulheres ainda enfrentassem outras barreiras para votar.
Como surgiu o feminismo
O feminismo moderno não surgiu do nada. Ele cresceu em sociedades nas quais mulheres não tinham direitos hoje considerados básicos. Elas enfrentaram limites para estudar, trabalhar, administrar bens, votar e participar das decisões públicas. Em casa, muitas viviam sob dependência, abandono e violência.
Em 1792, Mary Wollstonecraft defendeu a educação e a dignidade racional das mulheres em “Reivindicação dos direitos da mulher”. Em 1848, a Convenção de Seneca Falls, nos Estados Unidos, pediu direitos civis, religiosos e políticos. O movimento tinha ligação com a causa abolicionista e contou com mulheres cristãs.
A primeira onda concentrou-se na igualdade jurídica e no voto. A segunda, entre as décadas de 1960 e 1980, levou o debate ao trabalho, ao casamento e à sexualidade. A terceira destacou diferenças de raça, classe e cultura. A quarta ganhou força nas redes sociais e passou a discutir assédio, autonomia corporal e identidade de gênero.
Essa divisão ajuda, mas não explica tudo. Não existe um único feminismo. Há correntes liberais, socialistas, radicais, negras e cristãs, entre outras.
Onde há pontos de encontro
Certas reivindicações feministas correspondem a valores cristãos. Homem e mulher foram criados à imagem de Deus e possuem igual dignidade (Gênesis 1.27). Violência, exploração, humilhação e abuso não podem ser tolerados.
A luta contra a violência doméstica, o assédio, a dependência econômica forçada e a exclusão injusta trouxe avanços. Mulheres conquistaram proteção jurídica, educação, participação política e maior liberdade para denunciar agressores. Proteger o vulnerável e responsabilizar o agressor são exigências de justiça.
A Bíblia não autoriza o homem a dominar a mulher. O marido deve amar a esposa “como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela” (Efésios 5.25, NAA). Autoridade cristã não é agressão, controle ou privilégio. É serviço e entrega.
Onde estão as divergências
O conflito aparece quando a autonomia individual se torna o valor maior. Algumas correntes tratam diferenças entre homens e mulheres como opressão, apresentam casamento e maternidade como obstáculos e separam sexualidade de compromisso, família e geração de filhos.
A divergência também envolve aborto, realidade biológica do sexo e identidade de gênero. Para o cristianismo, o corpo não é um objeto sobre o qual temos poder absoluto. Ele faz parte da boa criação de Deus. A liberdade cristã não é viver sem limites, mas debaixo do governo de Cristo.
Também é errado transformar a relação entre homens e mulheres numa disputa permanente. O problema humano mais profundo não está apenas numa estrutura social. Está no pecado. Homens e mulheres podem oprimir, manipular e buscar poder. Ambos precisam de arrependimento e redenção.
O machismo trai o Evangelho
Criticar o feminismo não pode servir de desculpa para proteger privilégios masculinos. Agressão não é liderança. Controle financeiro não é cuidado. Coerção não é autoridade. Silenciar uma vítima não é preservar a família. Usar a Bíblia para encobrir abuso é profanar a Bíblia.
O feminismo cresceu, em parte, onde homens deixaram de amar como Cristo. Cresceu onde autoridade virou dominação, força virou violência e a dependência da mulher virou instrumento de controle. Em alguns casos, ele não destruiu famílias saudáveis. Apenas tornou visível o que adultério, abandono, alcoolismo e violência já haviam destruído.
A resposta que transforma
Leis e direitos são necessários. Eles protegem vítimas, limitam abusos e corrigem injustiças. Mas não transformam um coração egoísta num coração disposto a servir. O Estado pode punir o agressor, mas não pode produzir amor, fidelidade e domínio próprio.
O feminismo fez perguntas que a igreja nunca deveria ter deixado sem resposta. Porém, muitas vezes ofereceu soluções apoiadas numa visão de liberdade incompatível com o Evangelho.
A resposta final não está na dominação masculina nem na guerra entre os sexos. Está na reconciliação de homens e mulheres com Deus e entre si. Sob o senhorio de Cristo, poder vira serviço, diferença não significa inferioridade e liberdade caminha com verdade, amor e responsabilidade.
